翰墨 · 雅集
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从批判《弟子规》看满清对中华文化之扭曲
一，批判《弟子规》。 二，从两段“儒家名言”被误读，试看满清之黑暗。 三，满清歪曲中国文化的一些简单事实 。 四，编纂《四库全书》导致中华文明倒退。 五，为什么说满清政府不是中国政府？ 六，现代中国还…
九殇
宁波周边古镇
接连的阴雨天 似乎让人迈不开了脚步 看着屋檐的雨滴串起珠帘 看想到有一些地方 此刻，一定别有韵味 也许这就是江南人的 烟雨情怀 小桥、流水、深弄水巷，宁静而安详，它带着让人感动的沧桑将你轻柔地唤醒，带…
九殇
所复兴者，君子之服——再读《礼记.深衣》
文/溪山琴况 我们为什么要复兴汉服，为什么要穿深衣？ 《礼记·深衣》只有几百个字，但每句话都有深意， 它所描述的，是一件不寻常的衣服。我们所穿的深衣， 究竟是一件什么样的衣服？ 《礼记》成书的时代，大…
九殇
说说“古装”和“汉服”的异同
文/溪山琴况 古装与汉服常常是同一件东西， 但在精神上却截然不同。 古装是一件衣服，古人所穿很美丽的衣服，再深一点，古代文化。 而汉服也是一件衣服，一眼看去，几乎与古装毫无二致。 但是，古装到此即止。…
九殇为“华人”正名—“华人”本是“礼仪优雅服饰美丽”的人
文/溪山琴况 真是讽刺，时代对我们这个沉沦日久的民族的讽刺。 “华人”是我们挂在嘴边的一个词，它是什么意思呢？ 贫穷、猥琐、矮小、瘦弱、野蛮、暴力、劳工、肮脏的唐人街、板牙、李小龙、辫子、马褂、扭秧歌…
九殇淡化“同道活动”色彩，把汉服引向民族生活纵深
文/溪山琴况 我建议，今后的汉服活动重点，由“举行同道活动”转向“举行家庭活动”，把汉服活动引入每个汉服复兴者的家庭、学校、公司、单位。也即，淡化“同道活动”色彩，引向民族生活纵深。只有华夏衣冠、华夏…
九殇
一袭动人的红，已陶醉入心｜汉服摄影
“怕这帕上情丝千万缕 终消不过笔尖心事一行行” 摄影：@流云蕊 出镜：@美喵喵 文案：@迟夏写长信 拍摄地：苏州·艺圃
九殇复兴汉服与公民意识并不矛盾
文/溪山琴况 汉服复兴是各界普遍关注的文化事件，长期以来，我听到了不少批评之声。《广州日报》报道了广州汉服复兴者的活动之后，《珠江晚报》近日发表了石之吟先生的质疑文章，《公民意识比复兴汉服更重要》。石…
九殇我们是普普通通的汉族公民，不是什么“汉迷”“汉友”
文/溪山琴况 先来看这则报道： 昨日傍晚 5 时许，就有许多身着各色各样“汉服”的“古人”陆续来到合江亭，只见他们拿着团扇，有人头上插着“步摇”，甚至还有书生打扮的男子摇着头朗诵着古诗。据了解，他们都…
九殇汉服运动：一场“新民”的运动
文/溪山琴况 汉服应“新民”，它本身即是精神独立的产物，它应该重塑一群更加拥有独立精神和自主思 考能力的人。 汉服应“新民”，它应该塑造一群拥有世界级文化大国气度和自信的国民。 汉服应“新…
九殇汉服运动：用千年汉文化的阳光涤荡民族几百年的心理阴暗
文/溪山琴况 一个吧友说，“汉服必须作为汉民族的民族服装，这是我的底线，我想也是许多善良汉族人 的底线。” 是的，这是我们的底线。我们也是中华人民共和国的公民，我们的民族文化是我们天赋的人权。 也是宪…
九殇始自衣冠，达于博远——再论汉服运动
文/溪山琴况 重整“衣冠”，再兴“华夏” 历史之中，衣冠之重生，从来不是一个轻松的课题。 因为衣冠往往是更宏大的复兴的先行者，衣冠的沉沦，揭示的是华夏的不再，欲重建华夏，必 先重整衣冠；而没有华夏整体…
九殇华夏复兴、衣冠先行——我心中的“汉服运动”
文/溪山琴况 汉服运动是华夏文明复兴运动。 它至少有以下主题： 一、重建礼仪之大、服章之美的独特的华夏人文风貌。 二、文化全球化冲击下，中国各族群对文化命脉断流危险的应对。 三、重建自强不息的民族精神…
九殇
明夕何夕，君已陌路｜汉服摄影
九殇汉服宣传片《汉服：美的复兴》
九殇仙音-汉舞
九殇【莲卿】--[枕中客]发型教程
堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙 发饰是热缩花发插和围髻 希望大家都变成美美的小仙女!
九殇
梦回忆锦上蛾，倾世也彷徨
九殇华夏衣冠，灼灼千年
九殇汉服宣传片《汉服不是古装，不是穿越》
汉服宣传片《不是古装，不是穿越》正片 标清
九殇